第二百四十五章 欲呼弥勒下天宫(6/9)
的质疑。“逍遥王，「他们」告诉我世间阐提并有二种一是断善阐提，起大邪见而断一切之善根者。二为大悲阐提，菩萨有大悲心，欲度尽一切众生而成佛，众生无尽，故已毕竟无成佛之期者。我看安仁大师所行所为皆在正道，你焉知他不是深具佛性的大悲阐提呢”
此时的摩醯首罗天王，正遭受着袈裟前所未有的荼毒，寒鸦般的双眼紧紧盯着侃侃而谈的江闻，剧痛占据了他的每一寸精神，却仍有一种不祥的预感油然而生。
江闻缓缓站起身来，看着盘桓于僧伽梨法衣所带来苦痛，拼尽全力也无法挣扎的惨烈模样，终于展颜微笑道。
“逍遥王，你靠着天眼神通，看出了安仁上人身心早已是「焦芽败种」，却偏偏不知你的神通仍有疏漏，看不清那些无终、无始、亦无生死，亦无八方、上下所可适处的当面大阿罗汉”
“如安仁上人这般的阿罗汉，前世今生已证得择灭，断除了一切润生之惑，过去的业种子虽然还在，但被圣道所引慧火烧燃，种子已然焦败，不再感得三界异熟，不受后有。”
“这佛性是你我的本来面目，觉了而无染，毕竟无相。这，才是「焦芽败种」的正义”
摩醯首罗天王浑身大汗淋漓，眼中癫狂仍然璀璨，几乎是拼劲了力气才说出了心中所想。
“这些都是「他们」告诉你的吗绝不可能大阿罗汉的天眼神通，能遍查生死八方、已证道果入于无余涅盘，怎么可能会在安仁的身上出现失察”
江闻对此冷冷一笑。
“诚然，这些确实是「他们」告诉我的，但我向来更相信自己的所见所闻。你是不是以为妙宝法王身为鹿头罗汉转世，而鹿头罗汉出家前名为鹿头梵志，曾与佛陀在罗阅城外弃置死人尸体的大畏塳间论道，最终皈依佛门修成阿罗汉道”
可江闻随即露出极为诡异的笑容。
“但你有没有发现，当初鹿头梵志论法输于释尊，便是在观察罗汉髑髅时，觉其既非男人骨，亦非女子身，周旋无往来，不见所生处，不见所灭处，八方上下渺无踪迹，完全无从观见此骨本来因缘。如果他后来真以出世正法解脱因缘，又怎么会在转世之后再度失手”
“如果安仁如我所说是，已经证得了大阿罗汉，那便只有一种可能就是你所占据的这具身体，根本就不是阿罗汉”
这一系列精妙绝伦的思维陷阱，严重干扰了摩醯首罗天王的定力，破绽也随之出现。趁此机会，随着江闻手指点在了摩醯首罗天王的眉心，一段段纷繁复杂的画面在他眼中闪过。
有妙宝法王深夜背对着佛像诵经、倒转经轮的诡异画面；有年老体胖的红帽法王悄然启得伏藏后，露出怪诞病态的笑容；有黑衣伏藏师来到旷野，诅咒着佛教僧侣诋毁了冈仁波齐、毫不尊重真相，痛骂他们用谎言填满了这片土地，随后决然剖腹取肠，以鲜血书就了漫漶扭曲至极的文字
而在记忆的最深处，是一张沧桑而衰老的面孔。他正在人群之中匿藏着、潜伏着、惊慌失措着，却面对着一根带血的木棍与受伤的肢体，透露出了一种以蝼蚁之躯窥探到终极真相之后，贪婪而狰狞的可怖面容
嘿嘿嘿我终于明白了成佛的秘密
那诞罔的话语响彻耳畔，满是亵渎，摩醯首罗天王竭尽全力地站起身来，此时的僧伽梨法衣已经大半裹挟在了他的身上。
这件以牛嚼布、鼠噛布、火烧布、月水布、产妇布、神庙布、塚间布、求愿布、受王职布、往还布杂乱缝制的法衣，正在他身上莫名地自行痉挛抽搐，表面斑痕凝聚的漫漶文字，犹如丝线绦虫一般杂乱钻咬，疯狂渗入摩醯首罗天王身体。
摩醯首罗天王早已说不出话，唯有铺天盖地的阴谋气息，让他在疼痛之外感觉更加窒息，知道自己确实是失算了
但直到此刻，摩醯首罗天王