第254章 访寺(3/3)

真的不想跟着王揖逛了。本来就困，又不通佛法，这要是让他在旁边听，恐怕得直接睡过去。所以也就“得过且过”、“顺水推舟”了。

    等王揖走后，孔长瑜问灰衣僧道：“这附近有能睡觉的地方吗？”

    王揖跟着知客僧穿过禅院，七拐八绕，进入暗巷，出了巷子，有一排石阶盘旋而上，登至顶端，豁然现出个窄院，回廊精舍，宛如小庙。

    院中苍石棋台前，一个俊美异常的白衣公子正独坐自弈，见到王揖入院，手执折扇站起，压着声音拱手道：“王世叔远来辛苦。”

    王揖愕然。

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    注：见面问礼口念阿弥陀佛是净土宗修行的方式之一，来源于净土信仰和阿弥陀信仰的融合，因为简单易行所以广泛传开，和王弼注易，扫象不言，专谈玄理故而大兴于世是一个道理。南齐时已有净土信仰，也有阿弥陀信仰，且记载念诵佛号修行方式的佛经如《般若三昧经》《阿弥陀佛经》等早已传入且有了译本，但系统的宗派化尚未开始，亦无口诵阿弥陀佛的问候习惯。

    ②《高僧传·神异下》：“释僧慧（也就是王揖口中“慧禅师”），姓刘，不知何许人。在荆州数十年。南阳刘虬立陟屺寺，请以居之......齐永明中，文惠要下京。”

    文惠就是现在的太子，“要”通“邀”，下京就是去京都，因为荆州在建康上游，所以南朝时从荆赴京常用下字。